المروي عن أبي مسلم كما روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمداً فيه ، فقال : لا أُقسم بهذا البلد وأنت حلّ بهذا البلد يريد انّهم استحلوك فكذبوك وشتموك ، وكان لا يأخذ الرجل منهم قاتل أبيه فيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقليده إيّاه فاستحلوا من رسول اللَّه مالم يستحلوا من غيره فعاب اللَّه ذلك عليهم . « 1 » ثمّ حلف بوالد وما ولد وللمفسرين في تفسيره أقوال أوضحها بأنّ الوالد هو إبراهيم الخليل والولد إسماعيل الذبيح وهذا يتناسب مع القسم بمكة ، لأنّ الوالد والولد هما رفعا قواعد البيت . وأمّا تفسيرها بآدم وذريته ، أو آدم والأنبياء ، أو آدم وكلّ من ولد عبر القرون تفسير بعيد . هذا كلّه حول القسم ، وأمّا المقسم عليه ، فقوله سبحانه : « لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ في كَبَد » . « 2 » والكبد في اللغة شدّة الأمر ومنه تكبد البلد إذا غلظ واشتد ، ومنه الكبد للإنسان ، لأنّه دم يغلظ ويشتد ، وتكبّد البلد : إذا صار كالكبد ، ومعنى الآية واضح ، فانّ الإنسان منذ خلق إلى أن أدرج في أكفانه لم يزل يكابد أمراً فأمراً ، فمن حمله وولادته ورضاعه وفطامه وشبابه وكماله وهرمه كل‌ّذلك محفوف بالتعب والوصب ، يقول الشاعر : يا خاطب الدنيا الدَّنيّ * - ة إنّها شَرَكُ الرَّدى

--> ( 1 ) مجمع البيان : 5 / 493 . ( 2 ) البلد : 4 .